RESUMO

Propomo-nos a estudar nesta pesquisa os elementos histórico-teológicos e os antropológico-teológicos, bem como os elementos litúrgicos principais do atual Ritual de Unção dos Enfermos, reformado pelo Concílio Ecumênico Vaticano II, para apresentar sugestões para a pastoral da saúde e para a celebração litúrgica, diante da dimensão negativa que tomou conta da Unção, fazendo dela um sacramento da morte e não da vida.

No capítulo I, buscando uma compreensão mais abrangente do Sacramento da Unção dos Enfermos e da própria cura, pesquisamos elementos históricos que nos pudessem ajudar. Evidentemente, partimos da mentalidade judaica e do pensamento de Jesus, pois os sacramentos da Igreja são ações de Cristo atuando hoje pela mediação litúrgica.

No segundo capítulo, abordamos alguns elementos antropológicos teológicos, para reforçar ainda mais a nossa tese, tentando ressaltar a grandeza e a beleza de um sacramento que vem em socorro do cristão, quando se encontra na debilidade da enfermidade, sacramento que, até diante da morte funciona como uma proclamação pascal da vida. Portanto sacramento pascal por excelência.

Por isso, no capítulo III, nos propusemos a apresentar pistas para que o sacramento da Unção dos Enfermos seja celebrado e trabalhado pastoralmente como um Sacramento da vida.

Concluímos, então, que a situação em que se encontra a Unção dos Enfermos necessita urgentemente de uma ação conjunta tanto da liturgia como da pastoral para que este sacramento da cura retome seu aspecto fundamental que perdeu a partir da Idade Média, que é ser o portador por excelência a vida, como bem intuiu o Concílio Ecumênico Vaticano II.

We intend to study in this research the historical-theological elements and the anthropological-theological ones, as well as the main liturgical elements of the current Ritual of Unction of the Patients, reformed by the Ecumenical Council Vatican II, to present suggestions for the pastoral of the health and for the liturgical celebration, in front of the negative dimension that has involved the Unction, making it a sacrament of the death and not of the life.

In the chapter I, looking for a better understanding of Unction of the Sacrament of the Patients and of the own cure, we researched historical elements to help us. Evidently, taking into account the Jewish mentality and Jesus' thought because the sacraments of the Church are actions of Christ acting today through the liturgical mediation.

In the second chapter, we approached some theological anthropological elements, to reinforce still more our theory, trying the greatness and the beauty of a sacrament that helps the Christian to stand out, when he is in the weakness of the illness, sacrament that, even in front of the death, works as a pascal proclamation of life. It is, therefore, the Pascal Sacrament par excellence.

Therefore, in the chapter III, we intended to present tracks so that the sacrament of the Unction of the Patients is celebrated and worked in the pastoral mode like a life’s sacrament.

We conclude, then, that the situation in what the Unction of the Patients needs urgently an united action as much of the liturgy as of the pastoral so that this sacrament of the cure retakes its fundamental aspect that has had lost since the Medium Age, that it is to be the bearer par excellence the life, as the Ecumenical Council Vatican II sensed.

Nos hemos propuesto a estudiar en esa pesquisa los elementos históricos teológicos y los antropológicos, así como los elementos litúrgicos principales del actual Ritual de la Unción de los enfermos, reformado por el Concilio Ecuménico Vaticano II, para presentar sugerencias para la pastoral de la salud y para la celebración litúrgica, frente a la dimensión negativa en la cual ha sido puesta la Unción, haciendo de ella un sacramento de la muerte y no de la vida.

En el capitulo I, buscando comprender de manera más abrangente el Sacramento de La Unción de los enfermos y de la propia cura, hemos pesquisado elementos históricos que nos pudiera ayudar. Hemos partido de la mentalidad judaica y del pensamiento de Jesús, pues los sacramentos de la Iglesia son acciones de Cristo, actuando hoy por la mediación litúrgica.

En el según capítulo, hemos abordado algunos elementos antropológicos, para reforzar mas aún nuestra tese, intentando resaltar la grandeza y la belleza de un sacramento que viene socorrer a lo Cristiano, cuando el mismo se encuentra en la debilidad de la enfermedad, sacramento que, hasta delante de la muerte funciona como una proclamación pascual de la vida. Por lo tanto es un sacramento pascual por excelencia.

Por eso, en el III capitulo, la propuesta ha sido presentar pistas para que el sacramento de la Unción de los Enfermos sea celebrado y trabajado pastoralmente como un Sacramento de vida.

Entonces, concluimos, que la situación en la cual se encuentra la Unción de los Enfermos necesita con urgencia de una acción conjunta tanto de la liturgia así como de la pastoral para que ese sacramento de la cura pueda retomar su aspecto fundamental que se ha perdido a partir de la Edad Mediana, que es ser el portador por excelencia de la vida, así como ha intuido el Concilio Ecuménico Vaticano II.