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| Dissertações e Teses
- 2007 |
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| Título: A beleza da liturgia, manifestações da presença real de Cristo. | |||
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RESUMO |
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A celebração do mistério pascal leva homens e mulheres a participar da liturgia. É um momento privilegiado em que a assembléia celebrante se encontro com Deus e faz a experiência de manifestação da presença real de Cristo. Todavia, a celebração litúrgica se dá e só pode ser realizada a partir de sinais sensíveis que significam e realizam realidades divinas. Esta sacramentalidade da liturgia se torna perceptível graças à fé da assembléia celebrante. Os sinais sensíveis tornam-se símbolos que possibilitam a atualização do mistério pascal de Cristo em cada ação litúrgica. Para que a ação litúrgica seja agradável à assembléia e permita alcançar a finalidade da liturgia-que é glória de Deus e a santificação dos fiéis, os sinais litúrgicos precisam ser belos. Esta beleza dos sinais litúrgicos simboliza a beleza divina. Assim a beleza sensível se torna via do encontro entre o humano e o divino. Na liturgia, a beleza não pode ser desprezada porque por ela, a assembléia participante pode facilmente perceber a manifestação da presença real de Cristo e fazer a experiência com a mesma. Perceber a manifestação da presença real de Cristo é um processo que envolve o liturgo com todo o seu ser. Com efeito, os sentidos (audição, visão, tato, paladar e olfato) captam a beleza dos sinais litúrgicos, transformando-a em uma outra beleza que não é sensível, mas divina, Deus no seu esplendor. Daí, a assembléia faz a experiência de Deus, adora-o, contempla-o e se deixa transformar. Devido a importância da beleza para a liturgia e a vida cristã, precisamos promovê-la a partir da formação teológica, bíblico-litúrgica. A formação deve ser destinada a todo cristão, mas de modo especial aos que têm maior envolvimento com a liturgia ( Bispos, presbíteros, diáconos, seminaristas, equipes de liturgia e artistas sacros). Conhecendo o valor da beleza, o cristão será levado a celebrar uma liturgia bela e por ela, ele poderá facilmente perceber os sinais de presença de Deus e encontrar-se com ele. Assim, pela beleza se chegará também à salvação. |
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| ABSTRACT | |||
The celebration of the Holy Eucharistic Mystery takes men and women to participate in liturgy. It’s a privileged moment when the celebrating assembly gathers with God and does a manifesting experience of Christ’s real presence. Therefore, the liturgy celebration happens and only can take place from the sensible signs which mean and create divine realities. This sacred liturgy becomes perceptible through the celebrating assembly’s glory of faith. The sensible signs become symbols that become recent of each liturgical action of the Holy Eucharistic Mystery. In order the liturgy becomes enjoyable to the assembly and make possible to achieve the liturgy’s fundamental principles, which are the God’s glory and fellowship sainted, so the liturgical signs need to be beautiful. The liturgical signs’ beauty symbolize a divine beauty. Therefore a sensible beauty becomes a way to approach a meeting between the human and the divine. In the liturgy, the beauty cannot be despised because through it, the participating assembly can easily perceive the revelation of Christ’s real presence and can do an experience itself with HIS. To perceive the manifestation of Christ’s real presence is a process that involves the liturgical individual with his/her whole being. So with effect the senses (hearing, sight, touch, palate and smell) gather the liturgical signs’ beauty, transforming it in another beauty that isn’t sensible although divine, manifesting God in His whole oneness. Therefore the assembly does a God’s experience allowing them to adore and contemplate Him, letting themselves to be transformed. Just because the beauty’s importance to the liturgy and Christian life, we need to promote it with a theology’s course completion and bible-liturgical. This course completion must be designed to every Christian, in a special way to whom is more involved with liturgy (bishops, presbyteries, deacons, seminaries, liturgy’s groups and sacred artists). Getting to know the beauty’s value, the Christian will be touched to celebrate a beautiful liturgy and by it he/she will be able to easily perceive the signs of God’s presence and find oneself with HIM. Therefore by this beauty one will achieve salvation. |
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| RESUMEN | |||
| La celeración Del misterio Pascual lleva hombres y mujeres a participar de la liturgia. Es um momento privilegiado en que la asemblea celebrante se encontra con Dios y hace la experiencia de manifestación de la presencia real de Cristo. Pero, la celebración liturgica ocuri y solo puede ser realizada a partir de sinales sensibles que significan y realizan realidades divinas. Esta sacramentalidad de la liturgia se volve perceptivel gracias a la fé de la asamblea celebrante. Los sinales sensibles se volvió simbolos que posibilitan la actualización del mistério pascuall de Cristo em cada acción litúrgica. Para que la acción liturgica sea agradable la asamblea y permita alcanzar la finalidad de la liturgia que es gloria de Dios y santificación de los feligreses, los sinales liturgicos necesitan ser bellos. Esta belleza de los sinales liturgicos simboliza la belleza divina. Así la belleza sensible se volve camino de encuentro entre el humano y lo divino. En la liturgia, la belleza no puede ser despreciada porque ella, la asamblea participante puede facilmente percibir la manifestación de la presencia real de Cristo y hacer la experiencia com la misma. Percibir la manifestación de la presencia real de Cristo es um proceso que envoelve lo liturgo con todo su ser. Con efecto, los sentidos(audición, visión, tacto, paladar y olfato) captan la belleza de los sinales liturgicos, transformandose en una otra belleza que no es sensible, mas divina, Dios em Suyo esplendor. De ahí, la asamblea hace la experiencia del Dios, lo adora, lo contempla y se deja transformar. Debido la importancia de la belleza para la liturgia y la vida cristan, necesitamos promovela a partir de la formación teologica, biblico-liturgica. La formación debe ser destinada a la todo cristan, pero de modo especial a los que tienen mayor envolvimento com la liturgia(Bispos, prebiteros, diáconos, seminaristas, equipes de la liturgia y artistas sacros). Conocendo el valor de la belleza, el cristan sera llevado a celebrar uma liturgia bella y por ella, el podera facilemente perceber los sinales de la presenza de Dios y encontrarse com el. Así, por la belleza se llegara tambiém a la salvación. |
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