| Dissertações e Teses - 2007 |
Título: A ressurreição como base para a práxis libertadora da fé.
 

RESUMO

A presente dissertação intitulada A Ressurreição como base para a práxis libertadora da fé, quer contribuir para o anúncio, diálogo, testemunho e serviço da Igreja e de todas as pessoas que praticam a justiça do Reino de Deus, continue resgatando a dignidade dos pobres, miseráveis e excluídos, através das alternativas em prol da vida no contexto sócio-econômico e político-cultural.

Verdadeiramente em Jesus Cristo, o Reino de Deus está próximo e já é realidade presente. Na verdade, é um acontecimento que coincide com sua pregação e ministério, sendo Ele mesmo, Jesus Cristo, a Boa-Notícia, como se refere a Ele o evangelista, pois através do anúncio e da práxis do Filho de Deus, Deus mesmo intervém de maneira decisiva e definitiva na história humana. O Reino de Deus manifestado na práxis libertadora da fé de Jesus, aponta para o seguimento de todos os cristãos e pessoas que praticam a justiça do Reino em prol da vida, liberdade, educação, moradia e justiça social como meio de erradicação da fome e da miséria.

A Ressurreição como um fato histórico-escatológico-salvífico, concretizou a expectativa escatológica profética que aguardava a vinda do Salvador, o resgate dos pobres e oprimidos e a ratificação da opção de Deus em prol da justiça e do resgate da dignidade da pessoa humana. Nessa perspectiva, optar pela justiça no resgate dos pobres miseráveis e excluídos significa perceber atualmente em que situação se encontram milhares de oprimidos no contexto sócio-econômico e político-cultural. Ratifica-se que a pobreza gera a morte. Ela causa a miséria, proporcionando a destruição da vida dos filhos e filhas e Deus. Nesse aspecto, verificam-se os diversos tipos de morte causados pela pobreza e miséria: morte por desnutrição, morte de uma saúde comprometida com vários tipos de doenças causadas por uma má alimentação, morte da falta de cuidado da saúde pública, morte cultural por falta de acesso à alfabetização, escola e universidade, morte religiosa por não ter condições de freqüentar Igrejas. Confirma-se no contexto de hoje, frente aos mecanismos da globalização neoliberal e exclusão social, a morte em todos os sentidos, tendo como causa a injustiça, pobreza e miséria.

A Igreja, portanto, como Sacramento Universal de Salvação (LG nº. 48) em comunhão com todos que praticam a justiça do Reino de Deus, é chamada a vivenciar através do anúncio, diálogo, testemunho e serviço, também a opção preferencial pelos pobres. Torna-se significativo, nessa ótica, lembrar no referente, contexto as palavras do Papa Bento XVI, pronunciadas por ocasião da abertura da V. Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, em 13 de maio de 2007, onde afirmou que a opção preferencial pelos pobres está implícita na fé Cristólogica. Jesus Cristo, o Filho de Deus, o próprio Deus encarnado se fez pobre por toda a humanidade. Nesse sentido, o Papa Bento XVI afirmou que os povos latino-americanos têm direito a condições mais humanas de vida, sem ameaças de fome, miséria e violência. Nesse contexto, o Papa relembrou a vida em plenitude que Cristo trouxe à humanidade, especialmente aos excluídos; em Jo 10,10 “Eu vim para que todos tenham vida e a tenham em plenitude”.
 
ABSTRACT

The present dissertation entitled The Resurrection as a basis for the praxis of liberating faith, wants to contribute so that the announcement, dialogue, testimony and service of the Church and all people who practice the justice of God’s Kingdom, continue restoring the poor people, miserable an excluded people’s dignity, through alternatives on behalf of life in the social, economic, political and cultural context.

Truly in Jesus Christ, God’s Kingdom is near and it’s already a present reality. In fact, it’s an advent that happens at the same time as his preaching and ministry, being Himself, Jesus Christ, The Good News, as the evangelist refers to Him, because through this announcement and the praxis of The Son of God, God Himself interferes in a decisive and definite way in man’s history. God’s Kingdom manifested in the praxis of liberating faith of Jesus, points out to the following of all Christian and people who practice the justice of God’s Kingdom on behalf of life, liberty, education, housing and social justice as a means to eradicate starvation and misery.

The Resurrection as a historic –scatological and salvationist, accomplished the prophetic scatological expectation that awaited the coming of the Savior, the rescue of the poor and oppressed and the ratification of the option in aid of the justice and the rescue of the human being dignity. In this perspective, opting for the justice and the rescue of the poor miserable and excluded means noticing, nowadays, in which situation are the thousands of oppressed in the social-economic and politic-cultural context. It’s ratified that poverty generates death. It causes misery, providing the destruction of the sons and daughters of God. In this aspect, we verify the various types of death caused by poverty and misery: death by malnutrition, death because de health is threatened by many diseases caused by unhealthy food, death by carelessness with public health, cultural death by illiteracy,by lack of access to school and university, religious death for not having conditions to frequent churches. It’s confirmed in the present context, before the mechanism of neoliberalistglobalization and social exclusion, the death in all senses, having as the cause, the injustice, poverty and misery.

The Church, therefore, as a Universal Sacrament of Salvation (LG nº 48) in communion with all those who practice the justice of the Kingdom of God, is called to live through the announcement, dialogue, testimony and service, also the preferential option for the poor. It becomes significant, in this point of view, remember in this context the words pronounced by the Pope Bento XVI, at the time of the opening of the General Conference of Latin-American and Caribbean Episcopate, on May 13 th 2007, where he stated that he preferential option for the poor is implicit in the Christian faith, Jesus Christ, the Son of God, God himself made human and poor for all humanity. In this sense, the Pope Bento XVI stated that the Latin American peoples have the right to a better human condition of life, without menace of starvation, misery and violence. In this context, the Pope reminded life in abundance that Christ brought to humanity, specially to the excluded; in Jo 10,10 “I came so all people have life and have it in abundance”.
 
RESUMEN

La presente disertación titulada de La Resurrección con base en la praxis libertadora de la fe, quiere contribuir para el anuncio, dialogo, testimonio y servicio de la Iglesia y de todas las personas que practican la justicia del Reino de Dios, para que continúen rescatando la dignidad de los pobres, miserables y excluidos, a través de las alternativas a favor de la vida en el contexto socio-económico y político cultural.

Verdaderamente en Jesús Cristo, el Reino de Dios está próximo y ya es realidad presente. En verdad, es un acontecimiento que ocurre al mismo tiempo con sus pregones y ministerio, siendo Él mismo, Jesús Cristo, La Buena Noticia, como se refiere a Él el evangelista, pues a través del anuncio y de la praxis del hijo de Dios, Dios mismo inteviene de manera decisiva y definitiva en la historia humana. El reino de Dios manifestado en la praxis libertadora de la fe de Jesús, apunta para el seguimiento de todos los cristianos y personas que practican la justicia del Reino de Dios manifestado a favor de la vida, libertad, educación, vivienda y justicia social como un medio de de erradicación del hambre y miseria.

La Resurrección como un acontecimiento histórico-escatológico-salvador, realizó la expectativa escatológica profética que aguardaba la venida del Salvador, el rescate de los pobres miserables y excluidos significa percibir en que situación se encuentran los millares de oprimidos en el contexto socio-económico y político-cultural. Se ratifica que la pobreza genera la muerte. Ella causa la miseria, proporcionando la destrucción de la vida de los hijos e hijas de Dios. En este aspecto, se verifican los diversos tipos de muerte causados por la pobreza y miseria: muerte por desnutrición, muerte de una salud comprometida con varios tipos de enfermedades causados por mala alimentación, muerte por falta de cuidado de la salud publica, muerte cultural por falta de acceso a alfabetización, escuela y universidad, muerte religiosa por no haber condiciones de frecuentar las iglesias. Se confirma en el contexto de hoy, frente a los mecanismos de globalización neoliberal y exclusión social, la muerte en todos los sentidos, teniendo como causa la injusticia, pobreza y miseria.

La iglesia, entonces, como un Sacramento Universal de Salvación (LG n.º48) en comunión con todos los que practican la justicia del Reino de Dios, es llamada a vivir a través del anuncio, dialogo, testimonio y servicio también la opción preferencial por los pobres. Se tornando significativo, en esta visión, recordar en el referente contexto las palabras del Papa Bento XVI, pronunciadas en la ocasión en que el abrió la V Conferencia General del Episcopado Latino- Americano y del Caribe, en 13 de mayo de 2007, donde el afirmó que la opción preferencial por los pobres esta implícita en la fe Cristiana. Jesús Cristo, el hijo de Dios, el propio Dios encarnado hizo pobre por toda la humanidad. En este sentido, el Papa Bento XVI afirmó que los pueblos latino –americanos tienen derecho a condiciones más humanas de vida, sin amenazas de hambre, miseria e violencia. En este contexto, el Papa recordó que la vida en plenitud que Cristo trajo a la humanidad, especialmente a los excluidos; en Jo 10,10 “Yo vino para que todos tengan vida y vida en plenitud”.
 
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