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| Dissertações e Teses
- 2007 |
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| Título: Um estudo histórico-teológico das diretrizes pastorais da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) (1991-2002): um perfil eclesiológico. | |||
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RESUMO |
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A Igreja no Brasil acolheu as contribuições inerentes aos eventos teológicos ocorridos e, com o passar dos anos, forjou, a partir de suas Diretrizes, um rosto definido e uma prática pastoral bem consciente. Contudo, esse modelo eclesiológico é, a partir da Redemptoris Missio, com sua especificação do que é evangelização, pastoral e missão ad gentes, repensado a partir de um novo aggiornamento no que tange à sua compreensão eclesiológica. Esse aggiornamento traduz-se na e pela sensibilidade em ler os “sinais dos tempos” que, podem ser condensados em dois: a evolução da compreensão eclesiológica e da evangelização e toda a problemática no que se refere ao grande êxodo de fiéis da Igreja Católica para as outras seitas ou o abandono completo da fé, por meio de uma postura de indiferentismo religioso. Sensível, principalmente, a esses “sinais dos tempos”, a Igreja no Brasil compreende que, fundamentalmente, necessita mudar não só sua forma de ação pastoral, mas também sua estrutura e, principalmente, a compreensão de sua identidade e de sua missão. É nesse período que os Bispos do Brasil promulgam o documento 54, em que mudam não só o título das Diretrizes, de ação pastoral para ação evangelizadora - mas também a sua estrutura e, conseqüentemente, muito embora não perceptivelmente, o rosto, o horizonte e a prática pastoral de toda a Igreja no Brasil, passando a evangelização de uma dimensão da ação pastoral a ser o principio constitutivo de toda ação pastoral. Neste ínterim, é possível perceber a evolução eclesiológica e o novo perfil eclesiológico que se forja a partir das Diretrizes da ação evangelizadora: uma Igreja mais evangelizadora que pastoral, muito embora não a elimine; uma Igreja verdadeiramente ministerial, onde todos são sujeitos dessa ação evangelizadora; uma Igreja que evangeliza e que precisa ser constantemente evangelizada. |
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| ABSTRACT | |||
| The Church in Brazil has welcomed the inerrant contributions to the theological events occurred and, as time went by, forged from its Principles, a defined face and a well conscious pastoral practice. However, this ecclesiological model is, from the Redemptoris Missio, with its specification of what is evangelization, pastoral and adjacent mission, rethought from a new aggiornamento in which bypasses to its ecclesiological comprehension. This aggiornamento translates itself and by the sensibility in reading the “signals of the times” which, can be condensed in two: the evolution on the ecclesiological comprehension and the evangelization and the whole problematic, in which it refers to the great exodus of the followers of the Catholic Church to other sects or the complete abandonment of the faith, through a posture of religious indifferentism. Sensitive, mainly to these “signals of the time” the Church in Brazil understands that, fundamentally, it needs to change not only its way of pastoral action, but also its structure and, mainly the understanding of its identity and its mission. It is in this period that the Bishops of Brazil promulgate the Document 54, in which they change not only the title of the Principles of pastoral action to the evangelization action – but also its structure and, consequently, although not perceptively, the face, the horizon, and the pastoral practice of the whole church in Brazil passing by the evangelization of a dimension of the pastoral action to be constitutive beginning of the whole pastoral action. While this, it is possible to notice the ecclesiological evolution and the new ecclesiological profile which forges itself from the Principles of the evangelization action: a more evangelized than Pastoral Church. However, it does not eliminate a truly Ministerial Church, in which everyone is subject to this evangelized action; a Church which evangelizes and needs to be constantly evangelized. |
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| RESUMEN | |||
| La Iglesia en el Brasil acogiólas contribuciones inherentes a los eventos teológicos ocurrido y, com el pasar de los años, forjó, a partir de sus Directrices, un rostro definido y una practica pastoral bien conciente. Com todo, ese modelo eclesiólogico es, a partir de la Redemptoris Missio, com su especificación de lo que es evangelización, pastoral y missión Ad Gentes, repensado a partir de un nuevo aggiornamento en el que azuza la su comprensión eclesiológica. Ese aggiornamento si traducese en la y por la sensibilidad en leer “los señales de los tiempos” que, pueden ser condensados en dos: la evolución de la comprención eclesiológica y de la evangelizaçión y toda la problemática en el que si refiere al gran éxodo de fieles de la Iglesia Católica para las otras sectas o lo abandono completo de la fé, por medio de una postura de indiferentismo religioso. Sensíble, principalmente, a eses “señales de los tiempos”, la Iglesia en el Brasil comprende que, fundamentalmente, necesita cambiar no sólo su forma de acción pastoral, ma, también su estructura y, principalmente, la comprensión de su identidad y de su missión. Es en ese período que los Bispos del Brasil promulgam lo documento 54, en que cambian no solamente el título de las Directrices, de acción pastoral para acción evangelizadora - pero también la su estructura y, consecuentemente, muy no perceptiblelmente, el rostro, el horizonte y la práctica pastoral de toda Iglesia en el Brasil, pasando la evangelizacion de una dimensión de la acción pastoral a ser el principio constitutivo de toda acción pastoral. En este intervalo, es posíble percibir la evoluçión eclesiológica y un nuevo perfil eclesiológico que se forja a partir de las Directrices de la acción evangelizadora: una Iglesia más evangelizadora que pastoral, sin que no la elimine; una Iglesia verdaderamente ministerial, donde todos son sujetos de esa acción evangelizadora; una Iglesia que evangeliza y que precisa ser constantemente evangelizada. |
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