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| Dissertações e Teses
- 2007 |
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| Título: Pescar juntos, comer juntos. Análise de aspectos ético-teológicos da comunhão no Projeto Economia de Comunhão na Liberdade, de Chiara Lubich. | |||
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RESUMO |
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A comunhão como expressão do modelo relacional vivido entre as Três divinas Pessoas, na Santíssima Trindade, é analisada sob o trinômio ética-teologia-economia. A ascensão comercial da Europa Ocidental do século XI subtrai gradualmente a visão ética do homem como centro de convergência econômica. A racionalidade capitalista, mais tarde potencializada pela ótica protestante de legitimação do lucro como sinal da “eleição de Deus”, evoca a autonomia do econômico em relação à religião e à moral. O “capitalismo possível” de Adam Smith tenta tornar eticamente positivo os interesses mútuos do mercado. A epistemologia das relações sociais de Max Weber demonstra a necessidade da humanização dos comportamentos socioeconômicos. A Rerum Novarum, de Leão XIII, permite ao catolicismo uma relação dialógica e operacional com a sociedade através da linguagem da caridade evangélica. A influência filosófica do início do século XX engendra um sistema econômico globalizado e neoliberal. Paradoxalmente, esses sistemas fazem melhor compreender a histórica; questionam absurdos cometidos e incitam a genialidade humana a responder à problemática social com novas categorias. A comunhão emerge como uma delas. Sob esse cenário, a Igreja chamada a ser “ícone” da Trindade revelada por Jesus Cristo, confirma a sua postura moral e ética para um novo comportamento socioeconômico através da sua Doutrina Social. O Vaticano II sinaliza a solidariedade e a comunhão como propostas fundamentais para uma economia a serviço do homem todo e de todos os homens. Na Centesimus Annus, João Paulo II reafirma que a resposta aos desafios mundiais será, antes de tudo, moral e espiritual fundamentado no amor evangélico (cf. Jo 15,13). Vários sinais comprovam que já se está esboçando um sistema com envergadura histórico-universal fundamentado na comunhão e aberto a uma linha dialogal de superação das éticas diferentes, contraditórias e conflitantes. O Projeto Economia de Comunhão na Liberdade (EdC), lançado por Chiara Lubich em
São Paulo - Brasil, 1991, emerge como um desses sinais. Originada pelo estilo de vida das
comunidades do Movimento dos Focolares, as atuais 735 empresas envolvidas de formas
diversas no Projeto tem a comunhão como eixo sistêmico da experiência de cada dia. Aberta à A superação de toda assimetria passa, fundamentalmente, por uma vertente relacional. A comunhão no Projeto de Chiara Lubich torna-se, com efeito, paradigma ético-teológico para o agir socioeconômico. |
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| ABSTRACT | |||
| Communion is an expression of the relational pattern lived by the Three Divine Persons, in the Holy Trinity, and this is analyzed under the three aspects of ethics, theology and economy. The commercial growth of Western Europe during XI century is gradually loosing its
ethic vision of man as the centre of any economic convergence. The capitalist rationalism, which
later on was strengthened by the protestant vision of the profit legalization as a sign of “God’s
choice”, is evoking the autonomy of the economic world against religions and moral worlds. In this reality, the Church is called to be the Trinity’s “icon”, as revealed by Jesus Christ. It confirms its moral and ethical attitude towards a new socio-economic behaviour through its Social Doctrine. The II Vatican Council has indicated solidarity and communion as the basic proposal for an economy serving both the entire human being and all human beings. John Paul II, in his Centesimus Annus, states that the answer to the world’s challenge, first and foremost, is moral and spiritual, on the basis of the Gospel’s love (see. Jo 15, 13). Various signs demonstrate that there is already a new system with historical and universal roots, based on communion, and opened to dialogue in order to overcome different ethic visions, which are often contradictory and conflicting. The Economy of Communion in Freedom (EdC) project, launched by Chiara Lubich in São Paulo - Brazil, 1991, is one of these signs. It draws its origins from the Focolare Movement’s lifestyle. The 735 enterprises that are currently involved in different ways in this Project find in the Communion their systemic axis for their daily life. The EdC is open to culture and science and is a place of dialogue, relationships and involvement at different levels. Overcoming any asymmetry is basically due to a relationship factor. Therefore, Communion, in Chiara Lubich’s Project, becomes an effective ethic-theological paradigm for any social-economic activity. |
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| RESUMEN | |||
| La comunión como expresión del modelo relacional vivido entre las Tres divinas Personas, en la Santísima Trinidad, es analizada bajo el trinomio ética-teología-economía. El ascenso comercial de Europa Occidental durante el siglo XI subtrae gradualmente la visión ética del hombre como centro de convergencia económica. La racionalidad capitalista, más tarde potenciada por la óptica protestante de legitimación del lucro como señal de “elección de Dios”, evoca la autonomía de lo económico con relación a religión y moral. El “capitalismo posible” de Adam Smith trata convertir en éticamente positivos los
intereses mútuos del mercado. La epistemología de las relaciones sociales de Max Weber
demuestra la necesidad de humanizar los comportamientos socio-económicos. La Rerum
Novarum, de León XIII, permite al catolicismo una relación dialógica y operacional con la
sociedad a través del lenguaje de la caridad evangélica. La influencia filosófica a principios del
siglo XX genera un sistema económico globalizado y neoliberal. Paradoxalmente, esos sistemas
permiten una mejor comprensión de la historia; debaten sobre los absurdos cometidos e incitan la
genialidad humana a responder a la problemática social con nuevas categorías. La comunión Bajo este escenario, la Iglesia, llamada a ser “ícono” de la Trindad revelada por Jesucristo, confirma su postura moral y ética para un nuevo comportamiento socioeconómico a través de su Doctrina Social. El Vaticano II señala la solidariedad y la comunión como propuestas fundamentales para una economía al servicio del hombre todo y de todos los hombres. En la Centesimus Annus, Juan Pablo II reafirma que la respuesta a los desafíos mundiales será, antes de todo, moral y espiritual fundamentada en el amor evangélico (cf. Jn 15, 13). Varias señales comprueban que ya se está imbocando un sistema con envergadura histórico-universal fundamentada en la comunión y abierto a una línea de diálogo de superación de éticas diferentes, contradictorias y conflictivas. El Proyecto Economía de Comunión en la Libertad (EdC), lanzado por Chiara Lubich en
São Paulo - Brasil, 1991, emerge como uno de estas señales. Originada por el estilo de vida de
las comunidades del Movimento de los Focolares, las actuales 735 empresas envolvidas de
formas diversas en el Proyecto tienen la comunión como eje sistémico de la experiencia de cada La superación de toda asimetría pasa, fundamentalmente, por una vertiente relacional. La comunión en el Proyecto de Chiara Lubich se vuelve, con efecto, paradigma ético-teológico para el agir socioeconómico. |
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